1、出尘脱俗的意琦行，要塑造出清高又突出的形象，白色系服装是最佳选择，而袖口衣领等又以对比度高的深色来表现，呈现意琦行性格的强烈。

2、头发上交错而成的发髻是一大特色，将饰品也垫高了，这是要减低平生剑锋不过顶的难度。

(资料图片仅供参考)

3、 摘自霹雳会会刊210期编剧漫谈 意琦行最鲜明的三个特点，分别是武道、傲骨、情义。

4、武道意琦行一登场就以无心剑力压无故事的人与血傀师，更狠狠的呛了血傀师一句：“逆天，尚有例外；逆吾，绝无生机。

5、”剑宿大人轻松的背后，第一次写这类先天高人的笔者，却是煞费苦心，既要有别于前人，又要体现出意琦行的孤标个性，以及在动机风云与即来的刀剑春秋，高于当代的武力水平。

6、几经讨论，编剧组决定回归剑道的基本面，用剑术去带出意琦行的故事——红炉点雪。

7、意琦行武道观的基本定调——武者格局，凌驾性命之上。

8、笔者大可选择救残翼之鹰一命，但编剧不能背离角色本质，因为残翼是不会开这个口的，意琦行的选择，也一定要合乎角色个人特质。

9、红炉燃尽，点雪迸飞，意琦行破例让孤鹰完躯长逝，这些都是意琦行默默的做，即使后来遇上无故事的人前来讨人。

10、他也不会因此解释什么。

11、在与无故事的人一战当中，无心剑展现了意琦行的修为，也呈现出绝代剑宿剑上造诣与众不同之处，剑不过顶更是代表意琦行独特的人剑观。

12、但高高在上的背后，比斗结束，意琦行的第一句话却是问对方：宣泄够了吗？笔者想呈现的，是即使剑法处处展现傲气的一面，但意琦行的武道，是有人的关怀在内，即使点到为止，那是傲气使然，太多流于矫情，太少又流于无情，无情的人，是不会创下红炉点雪这样的武学的。

13、更不会为了后辈之死，怒使意杀千里不留行。

14、傲骨意琦行的个人特质，从动机风云到刀剑春秋，以至轰动武林，都不脱离两个主题：傲气，傲骨。

15、剑宿的傲，初期是有点目中无人的，为了呈现他傲亦有道的一面，特别安排意琦行与地狱变的初战，澡雪剑因不堪意琦行惊人内力而断裂，此时春秋选主而来，意琦行见状自云，虽无佩剑，亦不屑他人之剑。

16、一身傲骨的意琦行，对他人之剑是绝对不会心生占为己有的念头，但戏若这样演，意琦行大可掉头就走，从此改用无心剑，笔者为此，只好安排一场及时雨，结果就如大家所见，一株小芭蕉，一切尽在不言中。

17、意琦行是又傲气，又傲骨，他的傲气你可以不欣赏，但他的傲骨，是这个角色的灵魂。

18、意琦行的傲骨体现，在处理绝代天骄的身份上，有两次重大决定，对他都造成了深远的影响。

19、第一次是一弯天岳对战邪九世，因早决心出走战云界，故坚不使出克厉的天殛十式；第二次是无生之岸约战前，为了表示绝不回归战云界的决心，不惜自锁战云根基。

20、但很不幸的，这两个决定不约而同的都间接造成自己，在好友危机时无力施为。

21、意琦行当然可以在一弯天岳使出天殛十式，干掉邪九世不被人发现，也能大开战云根基一战地狱变，但他若这么选择，他就不是意琦行了，这是他的傲骨。

22、如同在叫唤渊数上对战忘尘缘，他同样可用红炉点雪杀掉慧座，但武者的骄傲，胜要胜得彻底，他不要落人口实，这是意琦行的傲骨，也是笔者最重视的部分。

23、然只有傲气与傲骨，这角色始终高高在上，难以贴近人心。

24、经历过第二次挫折，一个别于天涯，一个别于黄泉路苦后，意琦行的傲骨，可说面临了前所未有的考验。

25、在轰动武林，绮罗生为了救意琦行，甘扮狗咬意琦行，只为救他一命。

26、堂堂绝代剑宿，竟沦落到要挚友扮狗相助，若非雪獒将其带走，更可能凶多吉少，如此天壤之别的境遇。

27、对一个傲骨嶙峋的人来说。

28、是多大的打击。

29、他的傲骨不允许他回战云界，但为了好友绮罗生，他知道自己不能停步不前，所以他作下选择。

30、为了情义，绮罗生可以放下尊严，他呢？意琦行说，如果能救回你，我选择埋葬傲骨。

31、情义一论意琦行的情义面，他从动机风云登场以来，对人都是冷冷淡漠，高高在上，不管是对外七修，还是对八部三花，他每一个瞧在眼里，就算是对自己七修后辈，他骨子里关心，但表面就是不形于色。

32、即使是自己背上的澡雪剑，也一度险险插在名器观论回不来。

33、偏偏对好友绮罗生，他就不会这样，甚至往往还展现出轻松的一面。

34、这点分别，实是在设计两人之初，就定下的差异性，意琦行在与他人来往，是带有傲冷的，但在与绮罗生的互动，却是截然不同，呈现出反差，可说是意琦行的傲，是本性，他的轻松面，则是真情。

35、一留衣虽是同修，但实际上，却是他保护意琦行多点，一方面源自意琦行的个性，与他所遭遇的异变，需要有个人帮他顾前顾后，不致犯下大错；一方面，一留衣与绮罗生的互动，是活泼风趣为主，一留衣对意琦行，则多了一点相知相惜。

36、若无一留衣在身旁，意琦行的复仇之路，恐早已失控，甚至早为天之厉所取代。

37、最后，小提步武东皇戚太祖，武道七修创写者作为结尾。

38、步武东皇当初与意琦行留下一招之缘，遍不知所踪，与意琦行虽非以情义相交，亦非师徒之情，但在情这点上，戚太祖名为七修大家长，对意琦行还是照顾有加的。

39、他知道连番的挫败，同修的惨亡，对意琦行必是很大的打击，适时的点醒，让意琦行能可从挫败中站起，不被心态左右命运。

40、 叫唤渊薮因为剧情需要龙骨梯的概念，因此将叫唤渊薮设计成巨人形体的高峰，登顶路途险恶，除非武学登峰造极，要不然就是全无武功的人才能避开中途的回武气旋。

41、但是一遇龙脊倒勾处，凡人又没有足够力量越过，要登顶只能问老天准不准了。

42、当恶骨艰辛的登顶后，却见到一片废墟，有颓败的建筑、几个陶俑、几具尸体。

43、陶俑为外聚七修习练邪功所用，将幼童制成俑，外型取材自古代帝王陵墓中的陪葬品，与配合渊顶的断垣残壁、死尸，营造出诡异的气氛。

44、 通天道一座室外火山，火山口内有岩浆流动，一般人难以攀越，只有击风族残翼之鹰以特殊的飞行能力进入过。

45、外围则有风雪之声，尘外孤标·意琦行在风雪之中留招，以拒外人。

46、通天道内部的三座秘门，门中囚禁着三名幸存的外聚七修——迷眼乾闼、夜奔狂骁、黩武邪忏。

47、当初武道七修大战，内发并未对外聚赶尽杀绝，因为内发七修并非嗜杀之徒，因此将存活的三名囚禁，以免出去危害人间。

48、　　战云界四大巨魔神吊在云海中的悬空城，由特殊元素构成，是四大奇观中唯一与苦境无陆接之地，以战云三骄为首，族人骁勇善战，功体带有雷电之力，能制服巨魔神。

49、 　　指月山瀑意琦行退隐之地，群山巍峨，飞瀑长如白练坠，奔霆似雷摧，种有两三棵梅花树，指月以指譬教，以月譬法。

50、诸经论多以指月一语以警示对文字名相之执着。

51、禅宗则借此发挥其‘不立文字，教外别传’之教义。

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